Director del proyecto de genoma humano y cristiano evangelico

En ésta entrevista se dedica a no explicar en ningún momento porque cree en lo que cree.

La verdad es que es importante que un cristiano evangélico diga que no hay que seguir la literalidad de la biblia. Aunque luego no responda porque seguir algunas cosas de la biblia y otras no, a pesar de que se lo pregunta de forma directa.

Por otro lado cuando intenta atacar el ateismo habla de dos puntos:


"La primera de estas grietas es la idea de que nadie puede utilizar la ciencia como un punto final a la conversación o el diálogo, con un argumento concluyente respecto a la cuestión de Dios. Si es que Dios tiene algún significado es que se encuentra en parte fuera de la naturaleza (a no ser que seamos panteístas). La ciencia está limitada en tanto en cuanto sus herramientas sólo son apropiadas para la exploración de la naturaleza. La ciencia, por tanto, nunca discutirá la posibilidad de algo más allá de la naturaleza. Hacerlo es, de por sí, un error de categoría, por el uso de unas herramientas inapropiadas para el tipo de cuestión."

¿Cómo puede haber algo fuera de la naturaleza? ¿Cómo se siente algo fuera de la naturaleza? ¿Quien puede demostrar la existencia o inexistencia de algo asi?.

"En segundo lugar, creo que el error lógico que ateos muy diversos cometen es aquél que ya definió el escritor inglés G.K. Chesterton: “El ateismo es el más atrevido de los dogmas, porque es la afirmación de un negativo universal". A menudo utilizo una analogía visual para explicar esto. Suponga que se le pide que dibuje un círculo que contiene toda la información, todo el conocimiento que jamás haya existido, dentro y fuera del universo. Bien, éste debería ser un círculo verdaderamente grande. Ahora suponga que, en la misma escala, se le pide que dibuje lo que usted sabe en el momento presente. Incluso la persona más segura dibujaría un círculo más bien minúsculo. Por último, suponga que el conocimiento que demuestra que Dios existe está fuera de su pequeño círculo en la actualidad. Esto parece bastante plausible, ¿no?, considerando la escala relativa. ¿Cómo entonces –teniendo en cuenta este argumento- puede resultar razonable para cualquier persona decir: “sé que no hay Dios?"

Y usando el mismo argumento cómo puede cualquier persona decir sé que hay Dios...

Bueno al final se centra en que encontrar explicación fisiológica a la sensación de Dios no niega la experiencia espiritual. Sin decir nada.

Buscando información he encontrado éste articulo en el que habla de todo cómo a mi me gustaría hacerlo y a lo que me hubiese gustado que Collins o cualquier otro creyente conteste